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的根本就在于修身，修身的目的则在于正心诚意，而正心诚意的目的就在于天下为公，就在于正大光明、无私无己，如果是这样的人坐在朝堂之上，那普通的老百姓们肯定心里面也就了然了，国家的各项政策方针肯定也就比较...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
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：何谓爱？
师：“仁爱”就是爱人爱己。其爱可分大爱和小爱：
一、“小爱”就是自私的爱，它是“有条件”的爱，彼此相互牵制，互为牵绊，
正如“爱情”等。
二、“大爱”就是无私的爱，...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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任何表达的方式，
只要您肯真心付出无私的大爱，便是天上的使者，人间的菩萨！
八、宁静－“情绪稳定，态度安祥。”湖水宁静，照见山色；人心宁静，智慧
自现。幸福的人，心中常保有一份宁静，...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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的地区也需要政府、慈善人士对他们提供教育和鼓励，对他们的基本需要能够给予照顾。
谈财富
人物周刊：您总是讲以众为我，无我无私，这是您作为高僧大德的修为，可是对于今天生活在滚滚红尘中的大陆...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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修桥铺路被当作善举，僧人或道士从事这些义举，必能得到善报，所以能和果报的思想相呼应。当佛教盛行于中国的时期，特别在宋朝，我们可以看到许多僧侣致力于公共工程的建设。由于一般人视僧人、道士为大公无私，因此他们...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
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致力于公共工程的建设。由于一般人视僧人、道士为大公无私，因此他们不难向官吏与一般民众寻求金钱和人力上的资助，所以地方公共工程能够有效且迅速的达成，在宋代有许多木桥或浮梁改建为石桥，这些石桥有不少即是由僧人...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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住持。这就要求住持要公正无私的执行规矩之管理。而正是由于“今诸方主者，以私混公以末正本，上者苟利不以道，下者贼利不以义，上下谬乱宾主混淆。”(269)
其中，；佛眼禅师的另外一段话注意到了当时丛林...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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和面具的色彩也有寓意的成分，只是它们各自的寓意有所不同。汉族戏曲老生的红色脸谱，象征忠烈正义；包公的黑色脸谱，象征刚正不阿，铁面无私；黄色脸谱，象征枭勇凶暴；油白色脸谱，象征飞扬肃杀等等。而藏戏中国王...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
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不断发展起来的。现今的慈济人遍及全世界，慈善资金源源不断。为什么？根本在于慈济理念，在于内在的精神价值，在于证严法师高尚的人格魅力，在于慈济人无私的奉献，在于慈济慈善的公信力。
在汶川抗震救灾...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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他人，继而产生无法遏制的仇恨，并因仇恨而继续造业，这样恶性循环的结果，就是永无休止的苦难轮回。如果不想再感受痛苦，就不能再像以前那样有爱我执，一直都为自己算计，不替他众着想。从此以后我要无私利他，关爱、...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html